Das multimediale Kunstprojekt von Sebastian Jung besch\u00e4ftigt sich mit Antisemitismus und zeitgen\u00f6ssischem j\u00fcdischem Leben in Ostdeutschland. Dabei wird in formalen Experimenten der Frage nachgegangen, wie eine reale Bedrohung sichtbar gemacht werden kann, ohne eine Geschichte von passiven Opfern zu erz\u00e4hlen und die eigene Rolle als nicht-j\u00fcdischer Deutscher auszublenden. In Anlehnung an die Tradition der K\u00fcnstler*innenb\u00fccher, liegt hier eine vom K\u00fcnstler gestaltete Website vor, deren Aufbau an eine wissenschaftliche Untersuchung erinnert und die typografisch Assoziationen an die Fr\u00fchzeiten des Internets wachruft.<\/p>\n\n\n\n
Im ersten Kapitel er\u00f6ffnet der K\u00fcnstler ein Think Tank, in dem sich Akteur*innen zu j\u00fcdischem Leben in Ostdeutschland \u00e4u\u00dfern. Schon hier wird deutlich, dass die Vielfalt j\u00fcdischen Lebens noch immer von Antisemitismus \u00fcberschattet wird. Dieser m\u00f6rderische Antisemitismus brach sich etwa am 9. Oktober 2019, an Yom Kipur, Bahn. Der T\u00e4ter versuchte ein Massaker in der Synagoge von Halle anzurichten und dieses live im Internet zu streamen. Er erschoss zwei Personen und verletzte andere schwer. Den Prozessauftakt h\u00e4lt Jung zeichnerisch fest, doch fragt er sich: Wie konnte es \u00fcberhaupt zu der Tat kommen? Um dieser Frage nachzusp\u00fcren, begibt er sich auf eine Zugfahrt durch die Th\u00fcringer Tristesse, vorbei an der Wartburg und diversen Hakenkreuzschmierereien, die ihn schlie\u00dflich zur eigenen Familie f\u00fchrt. Und immer wieder tauchen dabei diese Drachen in der Landschaft auf, die sich selbst in den eigenen vier W\u00e4nden noch aus der Raufasertapete dr\u00e4ngen.<\/p>\n\n\n\n
Doch welche Rolle spielen die Drachen \u2013 die traditionell b\u00f6se, Chaos stiftende Naturgewalt \u2013 in diesem Kunstprojekt zu j\u00fcdischem Leben und Antisemitismus in Ostdeutschland? Warum tauchen sie immer wieder auf den Reisen des K\u00fcnstlers auf? Und warum kann nur er sie sehen? \u201eMonster haben die Macht, genau jene Dinge zu enth\u00fcllen, die die M\u00e4nner und Frauen, die sie produzieren, am verzweifeltesten verbergen wollen. Diese unheilvollen Kreaturen, die in den Hintergassen der Geschichte lauern, legen die Zerbrechlichkeit, Unsicherheiten und Sehns\u00fcchte der Kulturen offen, die sie heimsuchen.\u201c <\/em>1<\/sup><\/a> Dies erzeugt ein Unbehagen, dem Sebastian Jung auf seiner Zugfahrt nachsp\u00fcrt. <\/p>\n\n\n\n Die hier pr\u00e4sentierten formal-\u00e4sthetischen Recherchen bilden eine Ann\u00e4herung an den Themenkomplex J\u00fcdisches Leben und Antisemitismus in Ostdeutschland<\/em>. Sie weisen Kontinuit\u00e4ten nach und f\u00f6rdern beunruhigende Erinnerungen zutage. Anstelle von eindimensionalen Antworten entwickelt Sebastian Jung Fragen. Diese drehen sich um die Grenzen der Kategorien von Opfern und T\u00e4tern, um die Grenzen der eigenen Perspektive und um die M\u00f6glichkeiten digitalen Erinnerns. Auf bisher ungesehene Weise gelingt es ihm, \u00fcber die Standarderz\u00e4hlung deutsch-j\u00fcdischer Vers\u00f6hnung hinauszugehen und die ostdeutschen Realit\u00e4ten sichtbar zu machen, ohne ihren Schrecken zu \u00e4sthetisieren.<\/p>\n\n\n\n